هل كان شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم جبان

ال
<U>

• سلام عليكم اخوانى واخواتى قرئت هذا الموضوع وشدنى فارجوكم شاهدو معى
  

</U>
هل كان شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم جباناً ؟


في كتب الأدب والنصوص يصفون شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت رضي الله عنه بصفتين بارزتين ، وهما :

1 ـ نبوغه في الشعر

2 ـ مع ذلك كان جباناً .الجبن لم يكن من عادة حسان بل كان شجاعاً


هذه الفرية عن شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت رضي الله عنه ، تدرس في كتب الأدب والشعر ، وقد روج لها الرافضة وزادوا على ذلك قصصاً مفتراة مثلما افتروا على سائر الصحابة ، وقد ورد أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت في الطواف ومعها امرأتان فذكرتا حسان بن ثابت وسبَّتاه فقالت عائشة رضي الله عنها : إني لأرجو أن يدخله الله الجنة بذبه عن النبي صلى الله عليه وسلم بلسانه ، أليس هو القائل :


فإن أبي ووالده وعرضي * * * لعرض محمد منكم وقاء ؟

وبرأته مع أنه وقع في حديث الإفك.

وهناك قصة متداولة ورواها الطبراني وهي :
أن النبي صلى الله عليه وسلم قد وضع النساء والذرية في حصن فارع يوم أحد ، فجاء يهودي وأخذ يطل على الحصن ، فطلبت صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها من حسان أن يقوم فيقتله ، فجبن و اعتذر ، فقامت صفية إلى اليهودي وقتلته ، ثم طلبت من حسان أن يرمي برأسه إلى اليهود أسفل الحصن ، فجبن و اعتذر أيضاً ، فرمت برأس اليهودي إلى أصحابه ، فتفرقوا لأنهم ظنوا أن بالحصن رجالاً محاربين . اهـ
انظر : مجمع الزوائد (6/114 ) و في سنده جعفر بن الزبير وهو متروك كذاب وضاع يروي المناكير .اهـ انظر : ميزان الاعتدال (1/406 ) .

و رواه أبو يعلى في مسنده (1/84) و نقله عنه الهيثمي في المجمع (6/134) و ضعف إسناده ، و صحح الزرقاني في المواهب (2/11) إسناده على الرغم من أن فيه جعفر بن الزبير .

و رواه البزار في الكشف (2/223 – 234 ) و ضعف الهيثمي إسناده .

و ذكره البلاذري في أنساب الأشراف (1/324) و اليعقوبي في تاريخه (2/4 ، غير أن ابن إسحاق ذكر القصة أنها كانت يوم الخندق ، سيرة ابن هشام (3/317 – 319 ) بإسناد منقطع .

لقد كان حسان من أصحاب الأعذار ، فقد ذكر الكلبي كما نقله عنه ابن عساكر في تاريخه (4/140) :
أن الجبن لم يكن من عادة حسان ، بل كان شجاعاً لسناً ، فأصابته علة منعته من شهود القتال .

و أوضح الواقدي كما نقله عنه الأصفهاني في أغانيه (4/16) :
هذه العلة ، و هي أن أكحله – و هو عرق في اليد – كان قد قطع ، فلم يكن يستطيع الضرب بيده .

و هذا يفسر لنا الروايات التي وردت في تخلفه عن القتال ، ولم تأت قصة حسان مع صفية رضي الله عنها بطريق صحيح يحتج بها .

و مما يجعلنا نقبل رواية الواقدي والكلبي – على ما بهما من علل – أننا نعلم أن حساناً كان يهاجي الشعراء في الجاهلية والإسلام ، و لم يرمه أحد منهم بجبن ، و لو كان مثل حديث الطبراني صحيحاً لكان مما يذكر في الشعر و يذم به كما ذم هو غير واحد و هجاه بالفرار من القتال والجبن .

إضافة إلى أن عدم شهود حسان رضي الله عنه القتال كان لكبر سنه كما ذكر محققاً سيرة ابن هشام . انظر : كلامهما وكلام الخشني عند ابن هشام (3/318 ) . وانظر أيضاً : كلام السهيلي في روضه (3/281 ) .

وزاد ابن عبد البر على ما قيل في تفسير تخلف حسان عن المواقع كما في الدرر ( ص 186 ) فقال : .. وَ لَهُجِيَ بذلك ابنه عبد الرحمن ، فإنه كان كثيراً ما يهاجي الشعراء العرب ).

وخلاصة القول :

حسان بن ثابت رضي الله عنه كان شاعر الرسول عليه الصلاة والسلام ، وكان يهزم الشعراء وينتصر للرسول وللإسلام، وكان مع قوة شعره شجاعاً ، ولو كان جباناً لهجاه الشعراء ووصفوه بالجبن وانتصروا عليه ، ولم يحدث أن شاعراً هجاه واتهمه بالجبن.

وكان رضي الله عنه يفتخر بشجاعته ، ويتوعد المشركين بأنه سيكون درعاً واقياً للرسول صلى الله عليه وسلم فيقول:

فإن أبي ووالده وعرضي * * * لعرض محمد منكم وقاء

فلو كان حسان رضي الله عنه غير هذا لعد كلامه من الكذب ، وحاشاه أن يكذب وهو خريج مدرسة النبوة.

أما قصته مع السيدة صفية فمكذوبة لمخالفتها الواقع ، ولعدم صحة سندها لوجود من هو متروك كذاب وضاع يروي المناكير.

وهناك روايات تذكر أن حسان بن ثابت رضي الله عنه قد انقطع كاحله فلم يعد يستطيع حمل السيف بيده مع كبره في السن ، وهذا يجعله من أصحاب الأعذار ، ولو صحت قصته مع صفية (مع كشف بطلان سندها) ، فيكون عدم مشاركته الغزوة بسبب إصابته وكبر سنه رضي الله عنه وأرضاه

فهل كان شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ ولنتعرف عليه اكثر هو أبو الوليد حسان بن ثابت الأنصــاري شـــاعر رســـول الله وأشعر شعراء المخضرمين وهو من بني النجار من أهل المدينـة ، نشأ في الجاهلية ونبه شأنه فيها ، ولما هاجر النبي (صلى الله عليـه وسلم ) إلى المدينة وأسلم الأنصار أسلم معهم ودافع عنه بلسانه كما دافع عنه قومه الأنصار بسيوفهم .
وعاش حسان بعد رســـول الله محببا إلى خلفائــه مرضـــيا عنه وعمّر قريبا من 120 وبقي أكثر حياته ممتعا بحواسه وعقله . حتى وهـن جسمه في أواخر عمـــره وكفّ بصــره ، ومات في خلافــــة معاوية سنة 54هـ .
شعره :

كان حسان شاعر أهل المدر في الجاهلية وشاعر اليمانية في الإسلام ، ولم يكن في أصحاب رسول الله ولا في أعدائه عند دعوته إلى الله أشعر منه ؛ ولذلك رمى مشركي قريش من لسانه بالداهية التي لم يكن لهم قبل بها فأوجعهم وأخرسهم من غير فحش ولا هجر ، ولما أذن له النبي في هجائهم قال له كيف تهجوهم وأنا منهم . قال : أسلّك منهم كما تسل الشعرة من العجين . وكان في شعر حسان زمن الجاهلية شدة وغرابة لفظ ، فلما أسلم وسمع القرآن ووعاه وكثر ارتجاله الشعر لان شعره وسهل أسلوبه .

ومن مدحه للرسول في قصيدة يقول فيها :

نبي أتانا بعـد يأس ،وفتـرة من الرسل ، والأوثان في الأرض تعبد

فأمســى ســراجا مستنيــرا وهاديا يلـوح كمـا لاح الصقيـل المهنـد